现代解析
这首诗讽刺了日本古代对中华文化的盲目崇拜和虚假包装。
前两句说日本从继体天皇时代（6世纪）开始引入中国博士传授学问，连儒家经典《五经》都是从中国战火后的残本学来的。这里用"劫灰余"暗示日本学到的中国文化本就是战乱后的残缺版本。
后两句更尖锐：那些吹嘘从海船带来珍贵古籍的说法都是骗人的，日本哪里真有什么稀世藏书（"琅环"指神仙藏书处）？诗人用"航头古典欺人语"直接揭穿当时日本标榜拥有中国失传典籍的谎言，指出这不过是往脸上贴金的虚假宣传。
全诗通过历史典故揭露文化传播中的虚荣现象，语言直白有力，既有历史纵深感，又带着知识分子的犀利批判，让人看到文化交流中真实与虚假的较量。
黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。