次韵乡文叔章访别
力田望逢年，倚市胜刺绣。
十年丘里语，失火要自救。
君行半天下，何处得耆旧。
诸坐老庞说，龙风相赴凑。
全家隐鹿门，遗安不求富。
常时拜休下，大钟尽徐扣。
男儿惟一身，用在百岁后。
譬营屋子室，宗庙先库厩。
不闻买山隐，而有居巷陋。
君看钟鼎家，粱肉或墨瘦。
宁为卖文活，一经老学究。
出身即九折，时命乃大缪。
向来尸里革，口语困逗留。
居然齿编贝，月粟供赁僦。
何知山涧底，鹿逐对饭糗。
文章忌随人，谨勿夸客右。
书林无浅植，笔耒有深耨。
纷纷青紫楦，后进渠领袖。
结交两任昉，设客一阴就。
卑官惭处赠，俚语致公寿。
十年丘里语，失火要自救。
君行半天下，何处得耆旧。
诸坐老庞说，龙风相赴凑。
全家隐鹿门，遗安不求富。
常时拜休下，大钟尽徐扣。
男儿惟一身，用在百岁后。
譬营屋子室，宗庙先库厩。
不闻买山隐，而有居巷陋。
君看钟鼎家，粱肉或墨瘦。
宁为卖文活，一经老学究。
出身即九折，时命乃大缪。
向来尸里革，口语困逗留。
居然齿编贝，月粟供赁僦。
何知山涧底，鹿逐对饭糗。
文章忌随人，谨勿夸客右。
书林无浅植，笔耒有深耨。
纷纷青紫楦，后进渠领袖。
结交两任昉，设客一阴就。
卑官惭处赠，俚语致公寿。
现代解析
这首诗词通过丰富的比喻和生动的描绘，表达了对人生、命运和处世态度的深刻思考。
首先，诗人通过“力田望逢年，倚市胜刺绣”来比喻生活中的两种不同选择：一种是通过辛勤劳动获得丰收，另一种则是依赖市场交易来谋生。诗人认为，尽管后者可能看起来更轻松，但真正的成功还是需要依靠自己的努力。
接着，诗人提到“十年丘里语，失火要自救”，强调在困境中，只有自己才能拯救自己。这反映了诗人对自力更生的重视。
诗人在“君行半天下，何处得耆旧”中表达了对友人的关切，询问他在外漂泊时能否遇到志同道合的朋友。这体现了诗人对友情和人际关系的重视。
“全家隐鹿门，遗安不求富”则描绘了一种淡泊名利、追求内心安宁的生活态度。诗人认为，真正的幸福不在于财富的积累，而在于心灵的满足。
在“男儿惟一身，用在百岁后”中，诗人强调，人生的价值不在于眼前的得失，而在于长远的贡献。他通过“譬营屋子室，宗庙先库厩”来比喻，认为应该先建立精神家园，再考虑物质财富。
“不闻买山隐，而有居巷陋”进一步表达了诗人对简朴生活的推崇，认为真正的隐居不在于外在的环境，而在于内心的超脱。
在“宁为卖文活，一经老学究”中，诗人选择了以文为生，坚持自己的理想和追求，即使生活清贫也不放弃。
“出身即九折，时命乃大缪”反映了诗人对命运的看法，认为出身并不能决定一切，真正的命运掌握在自己手中。
“文章忌随人，谨勿夸客右”强调了独立思考的重要性，诗人鼓励人们不要随波逐流，要有自己的见解和风格。
最后，诗人通过“结交两任昉，设客一阴就”来表达对真诚友谊的珍视，认为真正的朋友不在于数量，而在于质量。
总的来说，这首诗词通过丰富的比喻和生动的描绘，传达了对自力更生、淡泊名利、独立思考、真诚友谊的推崇，展现了诗人深刻的人生哲学和处世智慧。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。