赠六安文殊亮老
我从东蓼来，水竹遂幽讨。
崎岖至于六，获见文殊老。
文殊方外友，僧门素称宝。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
何妨萃高人，坐上识吾葆。
会胜索枝撑，得师恨不早。
勉为云山留，未可止中道。
崎岖至于六，获见文殊老。
文殊方外友，僧门素称宝。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
何妨萃高人，坐上识吾葆。
会胜索枝撑，得师恨不早。
勉为云山留，未可止中道。
现代解析
这首诗讲的是作者去六安拜访一位叫文殊亮的高僧的经历和感受。
第一段写旅途：作者从东蓼出发，沿着有竹林的水边小路，一路艰难地走到六安，终于见到了文殊亮老和尚。"崎岖"二字说明路途不易，更显得这次见面珍贵。
第二段夸赞高僧：文殊亮是修行有成的僧人，在佛门中很有威望。他的禅法可以继承古代高僧布禅皓的衣钵。"首肯"是说他的见解能得到前辈认可，说明他确实有真才实学。
第三段写求教：作者日夜想着要接受高僧的指点（"棒喝"是禅宗特有的教导方式），这次偶然相遇让他十分激动。"倾倒"二字形象地表达了作者的仰慕之情。
第四段写收获：作者说这次聚会认识了高人，看到了自己内心真正的珍宝（"吾葆"指内心真实的自我）。虽然交流中有些问题还需要深入探讨（"索枝撑"），但遗憾没能更早拜师。
最后是决心：作者决定留在云山继续学习，不能半途而废。"中道"既指半路，也暗指佛教的中道思想，一语双关。
全诗语言朴实但感情真挚，通过一次拜访经历，表达了作者对佛法的向往和对明师的敬仰。诗中"水竹""云山"等自然意象的运用，也体现了禅宗亲近自然的特点。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。