现代解析
这首诗描绘了一幅宁静祥和的佛教圣地景象，表达了作者对佛教信仰的虔诚和对和平安宁生活的向往。
首句“不使南荒劫火燃”意思是希望南方的偏远地区不再有战乱和灾难，保持和平。这里的“劫火”象征着战乱和灾难，而“南荒”则指南方的偏远之地。
接下来“流沙黑水且安禅”描绘了即便在艰苦的环境中，也能安心修行禅定。这里的“流沙黑水”象征着恶劣的环境，而“安禅”则是指在这样的环境中依然能够静心修行。
“六时梵呗潮音静”描述了寺庙中整日回荡的诵经声，像潮水一样平静而悠远。这里的“六时”指一天中的六个时段，表示全天都在诵经，而“潮音”则形容诵经声如潮水般连绵不绝。
“千眼灵光宝相圆”描绘了佛像的庄严与神圣，佛像的千只眼睛散发出灵光，宝相圆满。这里的“千眼”象征着佛的智慧与慈悲，而“宝相圆”则形容佛像的庄严与完美。
“出洞猿携山果献，归巢鹤抱海云眠”描绘了自然界中的和谐景象，猿猴带着山果献给寺庙，鹤鸟归巢时抱着海云安眠。这两句诗通过动物的行为，展现了人与自然、人与动物之间的和谐共处。
最后“诸天也藉黄金力，变现西方九品莲”意思是诸天神佛也借助黄金的力量，显现出西方极乐世界的九品莲花。这里的“诸天”指佛教中的天神，“黄金力”象征着佛教的力量与庄严，“九品莲”则代表西方极乐世界的九种莲花，象征着修行者的不同境界。
总的来说，这首诗通过对佛教圣地的描绘，表达了对和平、安宁、和谐的向往，以及对佛教信仰的虔诚。诗中的意象丰富而生动，语言优美而富有节奏感，读来让人感受到一种宁静与祥和。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。