现代解析
这首诗写的是作者和同事们一起爬西山的所见所感，字里行间透着一种对人生和信仰的思考。
前两句"交神有道非关我，元夜虚张太乙灯"像是在说：和神明沟通有特定的方法，但这与我无关；元宵节挂的祈福灯，也不过是虚张声势。这里透露出作者对表面功夫的宗教仪式不太认同，觉得真正的信仰不在于这些形式。
后两句"拟学昌黎恸河华，扳援石磴多藟藤"用了韩愈（字昌黎）的典故。韩愈曾上书反对迎佛骨，表现出强烈的儒家立场。作者想学韩愈那样坚守自己的信念，但现实就像爬山时遇到的藤蔓，处处是阻碍。这里的"藟藤"既是实写爬山时遇到的障碍，也暗喻现实中坚持理想时会遇到的各种困难。
整首诗在写景中融入了对人生和信仰的思考，语言朴实但意味深长。它告诉我们：真正的信仰不在于表面仪式，而在于内心的坚守；但在现实中坚持理想并不容易，就像爬山时会遇到各种阻碍一样。这种将生活体验和人生思考结合在一起的写法，正是这首诗的魅力所在。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。