王守仁
始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其一 （赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）
古洞閟荒僻，虚设疑相待。
披莱历风磴，移居快幽垲。
营炊就岩窦，放榻依石垒。
穹窒旋薰塞，夷坎仍扫洒。
卷帙漫堆列，樽壶动光彩。
夷居信何陋，恬淡意方在。
岂不桑梓怀，素位聊无悔。
披莱历风磴，移居快幽垲。
营炊就岩窦，放榻依石垒。
穹窒旋薰塞，夷坎仍扫洒。
卷帙漫堆列，樽壶动光彩。
夷居信何陋，恬淡意方在。
岂不桑梓怀，素位聊无悔。
杨邃庵待隐园次韵五首 其四 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
兹园闻已久，今度始来窥。
市里烟霞静，壶中结构奇。
胜游须继日，虚席亦多时。
莫道东山僻，苍生或未知。
市里烟霞静，壶中结构奇。
胜游须继日，虚席亦多时。
莫道东山僻，苍生或未知。
象祠记
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
月下吟三首 其一 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
露冷天清月更辉，可看游子倍沾衣。
催人岁月心空在，满眼兵戈事渐非。
方朔本无金马意，班超惟愿玉门归。
白头应倚庭前树，怪我还期秋又违。
催人岁月心空在，满眼兵戈事渐非。
方朔本无金马意，班超惟愿玉门归。
白头应倚庭前树，怪我还期秋又违。
姑苏吴氏海天楼次邝尹韵（归越诗。弘治壬戌年，以刑部主事告病归越并楚游作）
晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。
青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。
风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。
倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。
青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。
风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。
倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。
将游九华移舟宿寺山二首 其一 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
逢山未惬意，落日更移船。
峡寺缘溪径，云林带石泉。
钟声先度岭，月色已浮川。
今夜岩房宿，寒灯不待悬。
峡寺缘溪径，云林带石泉。
钟声先度岭，月色已浮川。
今夜岩房宿，寒灯不待悬。
梦与抑之昆季语湛崔皆在焉觉而有感因记以诗三首 其一 （赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）
梦与故人语，语我以相思。
才为旬日别，宛若三秋期。
令弟坐我侧，屈指如有为。
须臾湛君至，崔子行相随。
肴醑旋罗列，语笑如平时。
纵言及微奥，会意忘其辞。
觉来复何有，起坐空嗟咨。
才为旬日别，宛若三秋期。
令弟坐我侧，屈指如有为。
须臾湛君至，崔子行相随。
肴醑旋罗列，语笑如平时。
纵言及微奥，会意忘其辞。
觉来复何有，起坐空嗟咨。