视吾之碑，知斯文之孔悲！
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
现代解析
这句话直译为：“看看我的墓碑，就能明白这篇文章里深藏的悲哀！”
深入解析：
1. “视吾之碑”——墓碑是人生的终点标记，作者用“我的墓碑”拉近距离，仿佛在邀请读者直面死亡这一沉重话题，暗示文章与生命、遗憾相关。
2. “知斯文之孔悲”——这里的“悲”不是简单的伤感，而是凝聚了作者一生的愤懑、无奈或理想破灭的复杂情绪。“孔悲”二字强调这种悲哀极其深刻，像凿刻在石碑上的字一样无法磨灭。
魅力所在：
- 反差冲击力：墓碑（死亡）与文章（鲜活的思想）形成对比，让读者好奇：究竟怎样的经历，能让作者的文字承载如此沉重的悲怆？
- 留白艺术：不直接说“我有多惨”，而是让读者通过“碑”去联想背后的故事，这种含蓄比痛哭流涕更有力量。
现代类比：
类似一个人临终前说：“读读我的日记，你就知道我这一生为什么笑着流泪。”——用最平静的方式，揭露最汹涌的情感。