宜乎施之乐章，纪诸册书。
从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。
今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属而和之，苟在编者，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书。”从事曰：“子之言是也。”告于公，书以为《荆谭酬唱诗序》。
现代解析
这句话的意思是：“这样的功绩/美德，完全值得谱写成歌曲来传唱，记录在史册中永久保存。”
精髓解析：
1. “宜乎”：直白来说就是“太应该了！”——强调某件事值得被高度认可，语气里带着赞叹和肯定。
2. “施之乐章”：古代最隆重的纪念方式之一就是把事迹编成音乐（比如《诗经》中的颂歌），让百姓传唱，相当于今天的“上热搜+拍成纪录片”。
3. “纪诸册书”：册书指官方史书，意思是“载入史册”。古人认为能被史书记录的才是真正不朽的成就，类似现代“写入教科书”的荣誉感。
魅力所在：
用最简洁的12个字，把对一个人或事的最高评价说透了——不仅当下要广为传颂（乐章），还要让后世永远铭记（册书）。既有音乐的美感，又有历史的厚重，画面感极强。
现代类比：
比如一位科学家取得重大突破，我们说“这得给他拍部电影，再写进课本里”，就是这句话的通俗版。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。