只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沉。
出自 金朝 元好问 《癸巳四月二十九日出京》
塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沉。
华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心。
兴亡谁识天公意？留着青城阅古今。
现代解析
这句诗用对比的手法，表达了对国家命运的深刻忧虑和无奈。
前半句"灞上真儿戏"用了一个历史典故：汉朝时灞上驻军纪律松散，像小孩玩游戏一样不堪一击。这里暗指当时国家防务松懈，统治者昏庸无能，把军国大事当儿戏。
后半句"谁谓神州竟陆沉"是强烈的转折。"神州"代指中国，"陆沉"比喻国土沦丧。诗人用反问语气说：谁能想到我们这样的大国，竟然会沦落到亡国的地步？充满了震惊、痛心和讽刺。
两句合起来看，前句写因（统治者儿戏治国），后句写果（国家濒临灭亡），通过鲜明对比形成巨大冲击力。就像现代人看到有人玩忽职守导致重大事故时，忍不住说"你们当是过家家吗？现在出大事了！"那种既愤怒又痛心的情绪。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。