其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。
丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰“丞”。至以相訾謷。丞之设，岂端使然哉？
博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。
丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣。斯立痛扫溉，对树二松，日吟哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”考功郎中知制诰韩愈记。
现代解析
这句话讲的是古代县衙里官员的分工协作关系，用今天的话来说就是"各司其职"的工作智慧。
我们可以想象这样一个场景：县衙就像现在的县政府，主簿相当于办公室主任，负责文书档案；县尉相当于公安局长，主管治安捕盗。虽然都是副县长级别（其下），但一个管笔墨纸砚，一个管刀枪棍棒，分工明确就像现代公司的不同部门。
这句话的精妙在于用最简练的文字揭示了管理学的核心原则：
1. 层级分明（"其下"点明上下级关系）
2. 专业分工（主簿管文、尉管武）
3. 权责清晰（"分职"强调不越权）
就像足球场上守门员不管射门、前锋不守球门一样，古代官员早就懂得"专业的人做专业的事"这个现代管理理念。这种明确分工的思想，至今仍是企业管理和政府运作的重要准则。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。