那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。
出自 宋代 秦观 《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》
乱花丛里曾携手，穷艳景，迷欢赏。到如今，谁把雕鞍锁定，阻游人来往。好梦随春远，从前事、不堪思想。念香闺正杳，佳欢未偶，难留恋、空惆怅。永夜婵娟未满，叹玉楼、几时重上。那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。苦恨东流水，桃源路、欲回双桨。仗何人细与、丁宁问呵，我如今怎向？
现代解析
这句诗描绘了一个游子漂泊万里、孤独思乡的画面，用最朴实的语言击中了人心最柔软的部分。
我们可以拆解为三个层次来理解：
1. 空间的反差——"那堪万里"用夸张的距离（万里）强调游子与故乡的隔绝感，"却寻归路"中一个"却"字，道出明知路远仍执着寻找的矛盾心理，这种巨大空间距离带来的无力感让人共鸣。
2. 孤独的具象化——不说"我很孤单"，而用"指阳关孤唱"的画面：荒凉边塞（阳关）前，一个人指着远方独自唱歌。这个动作既有对家乡的指向，又暴露无人应和的寂寞，比直抒胸臆更有感染力。
3. 克制的深情——全句没有痛哭流涕的宣泄，而是用"寻路""孤唱"这样具体的动作含蓄表达思念。这种隐忍的抒情方式，反而让离愁更深沉，就像我们想家时不会整天哭喊，而是默默看着手机里的家乡照片。
现代生活中，我们可能把"万里"替换成"异国他乡"或"北上广深"，把"孤唱"想象成深夜独自刷朋友圈的瞬间。诗句穿越时空的魅力，正在于它精准捕捉了人类共通的孤独体验——每个为生活远离家乡的人，都能在这18个字里找到自己的影子。
秦观
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。