公子州吁，嬖人之子也。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
现代解析
这句话直白地讲：州吁是个公子哥儿，但他母亲身份低微（嬖人指受宠的婢妾）。短短十个字像把锋利的小刀，划开了古代社会最尖锐的矛盾——出身决定命运。
作者用"嬖人之子"这个标签，瞬间让我们看到三个关键信息：1）州吁是贵族公子，但2）他母亲只是个玩物般的妾室，3）这种尴尬身份注定会引发问题。就像现代豪门剧里"私生子继承家产"的戏码，古人早用更精炼的文字说透了这种身份困境。
最妙的是"也"字结尾，看似平淡实则暗藏讥讽。就像现在人说"他啊，不过是个小三生的孩子"，那种轻蔑感从字缝里渗出来。这种不直接批评却让人品出深意的写法，正是古文最迷人的地方。