扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。

出自 两汉 曹植 《铜雀台赋》

从明后而嬉游兮,登层台以娱情。
见太府之广开兮,观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。
立中天之华观兮,连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮,望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮,家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明!
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮,宁彼四方。
同天地之规量兮,齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮,等年寿于东王。《三国志》版

从明后以嬉游兮,登层台以娱情。
见太府之广开兮,观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。
立中天之华观兮,连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮,望园果之滋荣。
立双台于左右兮,有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮,若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮,家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮,宁彼四方。
同天地之规量兮,齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮,等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮,回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮,乐终古而未央!《三国演义》版

现代解析

这句诗的意思是:将仁德的光辉传播到天下每个角落,同时在上京(首都)保持最大的恭敬与忠诚。

用大白话来说,它表达了两个核心思想:
1. 对外要行仁政:就像阳光普照大地,统治者要用仁爱之心对待所有人,让百姓感受到温暖。这里的"宇宙"不是指外太空,而是指整个天下。
2. 对内要守本分:在权力中心(上京)要始终保持谦卑恭谨的态度,不因地位高而骄纵。

这句话的精妙之处在于用"扬"和"尽"两个动词形成对比:
- "扬"是向外扩散的动作,显得大气磅礴
- "尽"是向内收敛的动作,显得克制庄重

就像一个人既要胸怀天下(对外传播善意),又要严于律己(对内约束自身),这种内外兼修的思想在今天依然有现实意义。比如我们既可以理解为领导者既要有惠民政策,又要以身作则;也可以理解为普通人既要热心公益,又要遵守社会规则。

曹植

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。