自从七祖传心印，不要三乘入便门。
出自 唐代 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》
独游屡忘归，况此隐沦处。濯发清泠泉，月明不能去。
更怜垂纶叟，静若沙上鹭。
一论白云心，千里沧州趣。
芦中野火尽，浦口秋山曙。
叹息分枝禽，何时更相遇？
现代解析
这句诗讲的是禅宗的核心思想，用大白话来解释就是：真正的佛法精髓（心印）从七祖开始一脉相传，根本不需要像传统佛教那样通过繁琐的修行阶段（三乘）才能入门。
它的魅力在于两点：
1. 直指本质：就像师傅直接把钥匙交给徒弟，禅宗认为顿悟佛法不需要层层考试，当下领悟就是入门。好比学游泳，与其背理论不如直接跳下水。
2. 破除形式：批评那些把修行复杂化的做法，好比说"吃馒头能饱，何必先数麦子"。强调真正的智慧不在经书台阶上，而在直见本心。
这种思想打破常规认知，用"不要"的强烈否定来突显禅宗"简单直接"的特质，像当头棒喝让人猛然清醒。直到今天，这种"抓住核心，拒绝套路"的思维方式依然能给人启发。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。