太行直上犹千里，井底残山枉呼号。
现代解析
这句诗用对比的手法，描绘了两种截然不同的处境和心态。
前半句“太行直上犹千里”描绘的是攀登太行山的场景。太行山高耸险峻，直插云霄，攀登者抬头望去，山巅依然遥不可及。这里暗喻人生追求理想的过程——目标远大，道路漫长，但攀登者依然保持向上的姿态，充满决心和毅力。
后半句“井底残山枉呼号”则刻画了井底之蛙的狭隘视角。井底的青蛙只能看到头顶一小片天空，却把井壁的残石当作高山，徒劳地对着假想的“高山”叫喊。这里讽刺那些眼界狭窄、自以为是的人，他们坐井观天，把微不足道的成就当作惊天动地的壮举，却不知外面的世界多么广阔。
两句对比强烈：一边是真实的高山和脚踏实地的攀登，一边是虚幻的“高山”和空洞的叫嚣。诗人通过这种对比，赞美了志向高远、务实前行的精神，批判了目光短浅、虚张声势的陋习。简单来说，就是告诉人们：要胸怀大志，脚踏实地，别做那只在井底自嗨的青蛙。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。