故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
现代解析
这句话用两个生动的比喻，讲透了真正宝贵之物的本质。
第一句"割而可卷，孰为神兵"：如果一把刀剑能轻易被折弯，那算什么神兵利器？这是在说真正的好刀剑必须宁折不弯。延伸到生活中，那些遇到压力就妥协、轻易改变原则的人或事物，终究成不了大器。
第二句"焚而可变，孰为英琼"：要是一块美玉被火一烧就变形，还算什么珍宝？真正的美玉应该经得起烈火考验。这告诉我们，真正有价值的东西必须能经受严峻考验，就像优秀的人面对困境时反而更显本色。
核心道理就八个字：真金不怕火炼。无论是物品还是人品，真正的价值不在于外表，而在于是否具备不可摧毁的本质。能随意改变形态的刀不是宝刀，遇火就化的玉不是美玉，同样，轻易动摇的人也算不上真正的人才。这句话用日常物品作比，把"坚守本质才可贵"的道理说得明明白白。