至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
现代解析
这段文字描绘了一幅热闹生动的市井画卷，用白描手法展现了宋朝滁州百姓出游的鲜活场景：
1. 画面层次丰富：通过四组对比（负者/行者、前者/后者、老人/小孩、动/静）构建出立体场景，就像电影镜头切换——挑担的哼着小调赶路，走累的在树荫下歇脚，前后行人互相吆喝呼应。
2. 人物鲜活接地气：不写达官贵人，专拍普通百姓。驼背老人（伛偻）牵着蹦跳的孩童（提携），这个细节特写尤其动人，让人联想到现在爷爷奶奶带孙子逛公园的场景。
3. 声音营造氛围：歌谣声、应答声、谈笑声交织，文字里仿佛能听到当时的市井喧闹，比单纯写"很热闹"更有感染力。
4. 暗藏社会密码：百姓能悠闲出游，侧面反映当地治理良好。这种"不写之写"的手法，比直接夸政绩更高级。
这种写法启示我们：好描写要像手机拍视频，既要有全景扫描，又要有人物特写，还得收录环境音，最后让读者自己品出深层味道。