鹤去台空，佩环何处弄明月。
现代解析
这句诗描绘了一幅空灵怅惘的画面：仙鹤飞走了，楼台空空荡荡，曾经佩戴玉环的佳人如今身在何方？只能在月光下独自徘徊，与明月为伴。
诗人用三个意象层层递进：
1. "鹤去台空"——以仙鹤离去象征美好事物的消逝，留下空荡的楼台，营造出物是人非的寂寥感。就像我们回到儿时的学校，发现熟悉的操场还在，但当年的欢声笑语已不复存在。
2. "佩环何处"——"佩环"是古代女子衣饰的叮咚声，这里代指佳人。用声音的消失强化了"失去"的意境，类似我们突然听不到熟悉的脚步声，就知道等待的人不会来了。
3. "弄明月"——最精妙的一笔。把无形的月光写得可以"把玩"，既表现孤独中的自遣，又暗含"水中捞月"的徒劳感。就像现代人深夜失眠时，会无意识地玩手机，月光就是古人永恒的"手机屏"。
整句诗的美在于：用具体事物（鹤/台/佩环）的消失，衬托出更永恒的孤独（明月）。就像拍电影时用空镜头表现人物离开后的氛围，所有景物都在替主人公告白："这里曾经有多热闹，现在就有多寂寞。"
张炎
张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。