愿为中林草,秋随野火燔。

出自 两汉 曹植 《吁嗟篇》

吁嗟此转蓬,居世何独然。
长去本根逝,夙夜无休闲。(夙夜 一作:宿夜)
东西经七陌,南北越九阡。
卒遇回风起,吹我入云间。
自谓终天路,忽然下沉渊。(沉渊 一作:沉泉)
惊飙接我出,故归彼中田。
当南而更北,谓东而反西。
宕宕当何依,忽亡而复存。
飘飖周八泽,连翩历五山。(飘飖 一作:飘飘)
流转无恒处,谁知吾苦艰。
愿为中林草,秋随野火燔。
糜灭岂不痛,愿与株荄连。(株荄 一作:根荄)

现代解析

这句诗用比喻的手法,表达了一种宁愿牺牲自我也要坚守信念的炽热情怀。

诗人把自己比作山林中的野草,看似平凡却充满生命力。秋天野火燎原时,野草明知会被烧毁,却依然挺立在原地——这种"主动选择被焚烧"的行为,暗喻着一种崇高的精神:为了心中的理想(可能是忠贞、气节或某种信念),即使面对毁灭性的打击也绝不退缩。

野火在这里具有双重象征:既是毁灭的力量,也是考验真金的烈火。诗人通过这种震撼的意象告诉我们:有些东西比生命更重要,当理想与生存不能两全时,宁可壮烈地燃烧自己,也要守住内心的光芒。这种飞蛾扑火般的决绝,正是这句话最打动人心的地方。

曹植

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。