鬼工尚未可，人力安能存？
出自 唐代 陈子昂 《感遇诗三十八首·其十九》
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
现代解析
这句诗用大白话来说就是：连鬼神都搞不定的事儿，人怎么可能办到呢？
它精妙在两点：
1. 用夸张对比制造冲击力。先搬出"鬼工"（鬼神的力量）这种超自然存在都做不到的事，再反问人力如何达成，就像说"连奥特曼都打不赢的怪兽，普通人怎么对付"，瞬间让人感受到事情的难度。
2. 藏着对人类的清醒认知。表面是说人不如鬼，实则暗指要认清现实——有些事超出人力范围，强求只会徒劳。就像现在人常说"别用业余爱好挑战别人饭碗"，本质都是对能力边界的一种认知。
这种表达比直接说"这事太难了"更有味道，既留下想象空间（让人好奇到底是什么难事），又用鬼神比喻让抽象的概念变得鲜活。
陈子昂
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。