王道已沦昧，战国竞贪兵。
出自 唐代 陈子昂 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》
丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。
南登碣石阪，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
霸图怅已矣，驱马复归来。
王道已沦昧，战国竞贪兵。
乐生何感激，仗义下齐城。
雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。
秦王日无道，太子怨亦深。
一闻田光义，匕首赠千金。
其事虽不立，千载为伤心。
自古皆有死，徇义良独稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏剑诚已矣，感我涕沾衣。
大运沦三代，天人罕有窥。
邹子何寥廓，漫说九瀛垂。
兴亡已千载，今也则无推。
逢时独为贵，历代非无才。
隗君亦何幸，遂起黄金台。
现代解析
这句诗描绘了一个道德崩坏、战乱四起的时代景象，用大白话可以这样理解：
1. "王道已沦昧"是说：
过去英明君主的治国之道（比如仁政、礼制）已经彻底失效，社会失去了正确的价值观导向。就像一盏灯油尽灯枯，连最后的光明都消失了。
2. "战国竞贪兵"描绘的是：
各个势力像饿狼抢食般疯狂扩军备战，把武力当作争夺利益的工具。"竞"字特别生动，就像看到一群人在比赛谁更贪婪凶狠。
两句合起来形成强烈对比：
前半句说精神灯塔倒塌（道德沦丧），后半句展现场面失控（武力横行）。就像看到一个原本有序的班级，突然班规作废，同学们开始抡起椅子打架抢零食。
这种写法的高明之处在于：
- 用"王道"和"战国"两个历史概念，暗含"从治世到乱世"的巨变
- "沦昧"像镜头淡出，"竞贪兵"像爆炸特写，形成视听冲击
- 短短十个字说清了乱世的根源（道德崩溃）和表现（战争四起）
今天读来依然警醒：当社会只崇尚弱肉强食的丛林法则时，就会重蹈历史覆辙。