又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
现代解析
这句话可以理解为：“你又不学荒城里那只狡猾的狐狸，何必假装正义，躲在深洞里摆威风呢？”
作者用狐狸比喻虚伪的人——荒城的狐狸独自生活，靠狡猾生存，而有些人明明没有狐狸的本事，却偏要装模作样，躲在暗处（“深穴”）摆出一副威严的样子，假装自己很正直（“义为”）。
核心讽刺的是那些虚伪做作、狐假虎威的人：
1. “不学荒城之狐”——狐狸至少真实，知道自己狡猾，而有些人连狐狸都不如，明明没本事还要装。
2. “何必义为”——讽刺假正经，嘴上说正义，实际另有所图。
3. “深穴而威”——躲在安全的地方装腔作势，不敢直面现实，却想显得很厉害。
这句话的精髓在于用动物比喻人性，短短几个字就戳穿了虚伪者的面目，既生动又犀利。