骐骥之志，不在年高——读欧阳献《答田端彦》有感
一、初读印象
第一次读到欧阳献的《答田端彦》，便被诗中"骐骥"的意象深深吸引。"莫嗟骐骥老，不识云台仗"——诗人以骏马自喻，即使年老也不愿成为权贵的装饰品。这种孤高傲骨的精神，让我联想到课本里学过的李白"安能摧眉折腰事权贵"，却又多了几分沧桑与豁达。
诗中"此骥天所月"一句尤为独特。"月"字用得巧妙，既像是"赐"字的通假，又仿佛暗示骐骥如月光般高洁。这种含蓄的表达方式，正是古典诗词的魅力所在。
二、意象解析
1. 骐骥：不老的雄心
诗中的"骐骥"显然不是普通的马。在古代，"骐骥"特指日行千里的良驹，常比喻杰出人才。屈原在《离骚》中就有"乘骐骥以驰骋兮"的豪情。但欧阳献笔下的骐骥已老。不过诗人并不哀叹，反而说"莫嗟"——不要叹息。这种态度让我想起曹操的"老骥伏枥，志在千里"。不同的是，曹操的骥还有"烈士暮年"的壮心，而欧阳献的骐骥连"云台仗"都不屑一顾。
2. 云台仗：浮华的束缚
"云台仗"指古代帝王仪仗队中的华盖旌旗。诗人说老骐骥"不识"这些排场，表面是自嘲不识抬举，实则是对功名利禄的蔑视。这让我联想到陶渊明"不为五斗米折腰"的气节。历史上有多少人才，年轻时如龙似虎，老来却成了权势的装饰品？欧阳献宁愿做一匹自由的老马，也不愿被金笼子束缚。这种精神在今天依然珍贵——多少人为了虚名浮利，活成了自己年轻时最讨厌的样子？
三、哲理探讨
1. 得丧之间的智慧
"未易论得丧"是全诗的诗眼。表面看是说不必计较得失，但细品会发现更深层的含义：真正的价值超越世俗的得失标准。这让我想到庄子"无用之用"的智慧。课本里《逍遥游》中那棵"大而无用"的树，正因为"无用"才得以终其天年。欧阳献的骐骥或许在权贵眼中"无用"，但在天地眼中，它保持着最本真的模样。
2. 天命与自由
"天所月"三字耐人寻味。如果说骐骥的天性是自由驰骋，那么被豢养在云台下反而是违背天性的。这让我思考：人的成长是否也应该顺应天性？比如我们中学生，常常被分数、排名所困。但诗中的骐骥提醒我们：真正的价值不在于外界的评判，而在于是否活出了自己的本色。就像校园里那些成绩平平却在某方面有特长的同学，他们的光芒同样值得尊重。
四、现实启示
1. 拒绝"躺平"的老年
当下社会有个热词叫"躺平"，很多年轻人早早放弃奋斗。但诗中的老骐骥给我的启示恰恰相反：年老不是懈怠的理由，关键是要保持精神的独立。我爷爷退休后自学书法，十年如一日。虽然成不了书法家，但他常说："写字时感觉自己还年轻。"这不就是"骐骥虽老，志在千里"的现代版吗？
2. 超越功利的教育
作为学生，我们常被教育要"成功"。但什么是真正的成功？诗中的骐骥不慕云台的虚荣，启示我们：教育的目的不是培养精致的利己主义者，而是塑造完整的人格。记得生物老师说过："你们可以不成材，但一定要成人。"这话当时不懂，现在想来，与"未易论得丧"异曲同工——比成绩更重要的，是成为有尊严的人。
五、结语
重读《答田端彦》，那匹桀骜的老马仿佛就在眼前。它不漂亮，不合时宜，但它的每个蹄印都踏在自己的节拍上。在这个急功近利的时代，我们更需要这种"老骐骥精神"——
不为掌声改变步伐， 不为年龄放弃奔跑， 在属于自己的旷野里， 永远保持驰骋的骄傲。
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