玉森森处觅道心——读顾镛《感赋四首·其一》有感
第一次读到顾镛的这首诗，是在语文课本的拓展阅读部分。那时我刚升入高中，对古典诗词还停留在机械背诵的阶段，只觉得“猗欤”“森森”这类词语拗口得很。直到那个周末，父亲带我去惠山古镇，在真正的二泉书院遗址前，这首诗突然像一扇穿越时空的门，在我面前缓缓打开。
“使者端风教，猗欤彰往心。”开篇便让我怔住了。原来，这首诗写的是一位学使重修书院的义举。张公为什么要费力修复一个旧书院？仅仅是为了保存古迹吗？站在书院的断壁残垣间，我忽然明白了——“彰往心”三个字，道出了文化的传承不是简单的复制，而是与古人精神的隔空对话。就像我们修复古籍，不仅修复纸张，更要修复其中跃动的思想血脉。
“应从泗水远，一溯二泉深。”这句最让我感到震撼。泗水是孔子的讲学之地，二泉则是无锡本地的文化象征。诗人将二者联系起来，仿佛在说：真正的教化不分地域，无论泗水还是二泉，追寻的都是同一条文化长河的源头。这让我想到我们的语文课，从《诗经》到《红楼梦》，从屈原到鲁迅，不也是在追溯同一条精神之河吗？
最让我触动的却是“草没尚书宅”这一句。曾经显赫的尚书宅邸淹没在荒草中，而旁边的修竹却依然风清玉立。这多么像历史的选择——物质的繁华终将消逝，精神的清韵却能长存。就像我们背诵的古诗文，那些作者早已作古，但他们文字中的气节与智慧，却如修竹般长青。
站在书院遗址，看阳光透过古树的缝隙洒在石刻上，真的如诗中所说“苍翠玉森森”。那种森森然的感觉，不是阴森，而是一种庄严的肃穆，让人不由自主地肃然起敬。我忽然理解了为什么古人要在书院种竹，不仅仅是为了雅趣，更是以竹的挺直来象征读书人的风骨。
这首诗让我重新思考“学习”的意义。以前总觉得学习是为了考试，为了将来的好生活。但这首诗告诉我，学习更是一种精神的传承，是与古往今来伟大心灵的交流。当我们读杜甫的“安得广厦千万间”，读范仲淹的“先天下之忧而忧”，实际上是在接受一种精神的洗礼。
如今，每当我学习压力大时，就会想起这首诗，想起“超然遗像肃”的意境。它提醒我，学习不仅是为了分数，更是为了培养一颗“超然”的心——能够超越功利，看到更广阔的精神世界。
或许这就是古典诗词的魅力所在。它们不像流行歌曲那样瞬间抓住你的耳朵，却像一泉活水，静静地流淌在时间的长河里。当你某个时刻与它们相遇，它们就会滋润你的心灵，让你在浮躁的世界里，找到一方宁静的精神家园。
玉森森处，不仅是一座书院的景象，更是一种文化精神的象征。在这苍翠如玉的森然气象中，我看到了中华文明绵延不绝的生命力，也看到了自己作为新时代青年的责任——接过这文化的火炬，让它在我们手中继续燃烧，照亮更远的前方。
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