韶音入梦，风度长存——品徐琪《韶州试院联》

徐琪先生的《韶州试院联》如一曲穿越时空的古乐，在我心中久久回荡。上联“舜乐此九成，至今灵石琤琮，如有笙歌起天半”，下联“唐贤岂专美，自昔曲江提倡，犹传风度冠南中”，短短三十四字，却将历史的长河、文化的传承与地域的骄傲融于一体，让我这个中学生不禁陷入沉思。

这副对联最打动我的，是它用声音构建的时空隧道。“舜乐九成”是远古的宫廷雅乐，“灵石琤琮”是自然的天籁之音，“笙歌起天半”则是想象中的仙乐。三种声音，三个时空，却在这小小的试院中交织共鸣。我不禁想象：千年之前的考生们，是否也曾在这琤琮石声中获得灵感？他们研磨提笔时，是否也听到了舜的韶乐在耳边回响？徐琪先生用声音作线，串起了历史的珍珠，让看似遥远的古代与当下产生了奇妙的共振。

作为广东学子，我对联中提到的“曲江”二字格外亲切。曲江即今韶关，唐代贤相张九龄的故乡。张九龄不仅以“海上生明月，天涯共此时”的诗句闻名，更以“曲江风度”成为一代贤臣的典范。徐琪先生说“唐贤岂专美”，是在提醒我们：伟大并非唐代的专利，每个时代都有属于自己的风流人物。这让我想到，今天的我们坐在明亮的教室里，其实也站在无数前人的肩膀上。文化的传承不是简单的复制，而是要在前人的基础上，创造出属于这个时代的精彩。

最让我深思的是“风度”二字。古人所说的“风度”，不仅是外在的仪态举止，更是内在的修养与品格。张九龄的风度，是“虽在江湖，心存魏阙”的担当，是“草木有本心，何求美人折”的操守。而徐琪将试院与风度相连，似乎在告诉我们：考场不仅是检验知识的地方，更是锤炼品格的道场。真正的“冠南中”，不是考试成绩的排名，而是那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神气质。

站在中学生的视角，我在这副对联中读出了另一种深意。试院是古代科举的地方，相当于今天的高考考场。徐琪先生没有描写考试的紧张与竞争，而是用舜乐、唐贤这样宏大的意象，仿佛在告诉我们：考试固然重要，但更重要的是保持内心的宽广与高远。这让我想到，每次考试前，我们总是焦虑分数与排名，却忘记了求知的初心。或许，真正的“笙歌起天半”，不是外在的表扬与奖励，而是内心对知识的渴望与热爱。

此外，对联中那种超越时空的对话感也让我着迷。舜的韶乐、唐贤的风度、清人的题联，不同时代的精神在这一方试院中相遇。这让我想到，文化不是静止的化石，而是流动的活水。我们学习古诗文，不是为了回到过去，而是为了让古人的智慧照亮今天的道路。就像徐琪先生听到石头的琤琮声就能想起舜乐一样，我们也可以在日常生活中发现历史的痕迹——也许是老街的一块牌匾，也许是方言中的一个古音，也许是奶奶讲的一个老故事。

读完这副对联，我忽然对“传承”有了新的理解。传承不是机械的记忆与重复，而是创造性的对话与回应。徐琪先生在对联中与舜对话、与唐贤对话，我们则在品读中对徐琪先生对话。每一个时代的人都以自己的方式回应着历史，从而让文化的河流永不枯竭。作为新时代的青年，我们不仅要学习传统文化，更要思考：如何让舜乐九成在新时代奏响？如何让曲江风度在今天焕发光彩？

《韶州试院联》就像一扇小小的窗，透过它，我看到了历史的深邃，也看到了自己的责任。也许有一天，当我也站在人生的考场时，我会想起这副对联，想起那些在历史长河中闪耀的星辰，然后静下心来，倾听自己内心的“笙歌”。那不是为了超越他人，而是为了成为更好的自己——一个有知识、有品格、有风度的新时代青年。

韶音入梦，风度长存。徐琪先生的对联不仅属于韶州试院，更属于每一个在文化长河中寻找自我的中国人。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，对《韶州试院联》进行了多层次、多角度的解读，既有对历史文化的理解，也有对现实学习的反思，体现了较好的思辨能力。文章结构清晰，从声音意象、地域文化、风度内涵到现代启示层层深入，逻辑严密。语言流畅优美，能够将古典与现代自然衔接，展现了较强的语言表达能力。若能再深入结合自身学习体验具体展开，文章将更具感染力。总体而言，是一篇优秀的文化随笔。