石之魂，匠之歌——读齐召南《绕门山》有感

“畴谓天工奇，人巧亦不让。”当我第一次读到齐召南《绕门山》中的这句诗时，心中仿佛被什么东西猛地撞击了一下。在我们的语文课本中，描写自然山水的诗歌数不胜数，但像这样将人的劳动与自然造化并置，甚至敢于宣称“人巧亦不让”的作品，却并不多见。这首诗不仅让我看到了绕门山的壮美，更让我看到了一群与山石共舞的匠人，以及他们手中流淌的智慧与力量。

《绕门山》描绘的是一幅劳动与自然交织的壮丽画卷。诗人以生动的笔触，刻画了采石匠人们日夜劳作的场景：“采伐穷日夜，骨立神愈旺。”这里的“骨立”二字，既写出了匠人们的辛劳与瘦削，又暗含了一种坚毅不屈的精神。而“神愈旺”则传递出一种奇妙的反差——尽管身体疲惫，但他们的精神却愈发旺盛。这让我联想到课本中学过的《愚公移山》，但不同的是，齐召南笔下的匠人不是神话中的人物，而是真实存在的劳动者，他们的汗水与智慧，实实在在地改变着山川的面貌。

诗中最令我震撼的是对声音的描写：“彭觥斧凿声，数里因风飏。响应连四山，万和随一倡。”这哪里是简单的劳动噪音？这分明是一首雄浑的交响乐！斧凿声随风传扬，在山谷间回荡，仿佛万千自然之力都在响应着人类的号召。诗人甚至用“金奏在窟室”来形容，将劳动的声音提升到艺术的高度。这让我想起物理课上学的声波原理，但诗歌赋予这些声音以生命和情感，让我感受到劳动中的节奏与美感。

作为中学生，我们常常被要求背诵描写自然景色的古诗，如“飞流直下三千尺”的壮阔，或是“小桥流水人家”的婉约。但《绕门山》让我看到了另一种美——人类劳动创造的美。“新痕冰雪侔，旧痕图画伉”，新开采的石头如冰雪般洁白，旧的痕迹则如画般美丽。这种美不是静止的，而是动态的；不是单纯的观赏对象，而是人与自然对话的见证。

诗中的“村居皆石层，老幼总良匠”一句，让我思索良久。在这里，劳动不是少数人的职业，而是整个村落的生存方式和文化传承。老人和孩子都是良匠，说明技艺的代代相传已经融入每个人的生命。这让我联想到现代社会，很多传统手艺正在消失，人们越来越远离体力劳动。而诗中描绘的那种人人皆匠、代代相传的劳动图景，显得尤为珍贵。

齐召南不仅在赞美劳动，更在思考人与自然的关系。“安知百年余，不作吼山样。”诗人似乎预见到，人类的活动会给自然带来永久性的改变。这种思考在当今生态环境问题日益突出的背景下，显得格外有预见性。我们中学生正在学习可持续发展理念，这首诗让我们看到，古人对人与自然关系的思考同样深刻。

读完这首诗，我忍不住查找了绕门山的资料。原来这是浙江绍兴的一处采石场遗址，有着悠久的历史。想象中的画面与诗中的描写交织在一起：匠人们在山间劳作，斧凿声回荡，石块被精心开采，用于建造房屋、墓穴，铺就道路。“造遍越中庐，埋遍越中圹。道路乐平坦，绰楔睹高亢。”这些诗句让我感受到劳动成果如何惠及千家万户，如何改变人们的生活。

作为中学生，我们或许还没有亲身参与过这样的体力劳动，但我们同样在创造——用笔在纸上创造知识，用思维在脑海中创造观点。《绕门山》告诉我们，无论哪种形式的创造，都需要匠人般的精神：专注、坚持、追求卓越。我们的学习何尝不是如此？每一道难题的攻克，每一次考试的准备，不也需要“采伐穷日夜，骨立神愈旺”的毅力吗？

这首诗也让我重新审视身边的劳动者。无论是校园里的保洁阿姨，还是道路上的建筑工人，他们的劳动都在改变着我们的环境，创造着美与实用价值。《绕门山》给了我们一个视角，去发现并尊重这种创造性的劳动。

在文章的结尾，我想回到开头的诗句：“畴谓天工奇，人巧亦不让。”齐召南不是在贬低天工之奇，而是在提醒我们：人类的创造力同样值得赞美。当我们既能够欣赏自然之美，又能够尊重人类劳动的价值，我们才真正理解了这首诗的深意。

--- 老师评论： 这篇作文从中学生视角出发，对《绕门山》一诗进行了深入而个性化的解读。文章结构清晰，先引出诗歌主题，然后从劳动美学、声音描写、人与自然关系等多角度展开分析，最后联系中学生实际，体现了较好的思维深度和文字表达能力。作者能够将诗歌内容与课本知识、现实思考相结合，展现了不错的文学素养和批判性思维。若能再增加一些具体诗句的细读分析，文章会更加丰满。总体而言，这是一篇优秀的诗歌鉴赏作文。