扬子渡边的守业情思——读陆佃《易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其一》

春风又绿江南岸，我翻开泛黄的诗卷，偶然读到陆佃的这首赠别诗，仿佛穿越千年的时光，看到了一个太守离去时的背影，听到了扬子渡口的渔唱声声。这首诗不仅是友人间的情感寄托，更是一幅宋代官员守土尽责、心系民生的生动画卷。

诗的开篇“太守无堪久借留，君王恩礼与升州”，道出了诗人不得不离开建业的心境。这里的“无堪”并非无能，而是谦辞，暗示着太守在任期间的勤勉与不舍。我仿佛看到了一位地方官在离别时的复杂心情：既有对升迁的感激，又有对故地的眷恋。这种矛盾心理，恰如我们今日学子面对毕业离别——既向往新的天地，又难舍旧日的师友与校园。

“亲舆自可时来往，渔唱犹能数献酬”二句，展现了诗人与建业百姓的深厚情谊。“亲舆”指百姓抬轿相送，而“渔唱”则是民间生活的写照。这让我想起班主任调任时的情景：同学们自发组织欢送会，黑板上写满了祝福的话语。这种真挚的情感交流，跨越千年依然动人。诗人用“献酬”一词，将百姓的渔歌互答比作酒宴上的酬唱，可见其与民同乐的情怀。

最令我动容的是“风色得经扬子渡，月明知在海棠洲”的意境。扬子渡的风景，海棠洲的明月，不仅是地理标识，更是诗人情感的物质载体。我想起语文老师常说的“一切景语皆情语”——风月本无情，因人的情感而有了温度。这使我想起每次考试后漫步校园，看夕阳西下，月光初上，平凡的景物因我们的奋斗与梦想而被赋予特殊意义。

尾联“北山楷木今成列，独傍师门想见丘”，以楷木成林喻人才辈出，表达了对师门的感念。这让我联想到我们的校园：教学楼前的香樟树年年新绿，一如莘莘学子在老师栽培下茁壮成长。诗人虽已离任，仍心系师门，这种感恩之心，正是中华文化中尊师重道的体现。

纵观全诗，陆佃以含蓄深沉的笔触，抒发了守业尽责、感恩怀旧的情愫。作为当代中学生，我们虽不治理州郡，却也各有“守业”之责：守学习之业、守道德之业、守青春之业。诗中的扬子渡，好似我们人生的渡口，每一次离别都是为了更好的到达；诗中的海棠洲明月，犹如理想的光芒，照亮我们前行的道路。

读这首诗，我懂得了责任与感恩的真谛。太守的离任非为逃避，而是奉王命赴新任，这是对更大责任的承担；他的眷恋非为矫情，而是对付出过心血的土地的真情。这让我想到：我们的每一次成长，都意味着离别与出发，但只要怀着感恩之心，坚守责任之道，就能在人生的各个“建业”之地，留下无悔的足迹。

千年易过，风月依旧。扬子渡的江风仍吹拂着今人的面庞，海棠洲的明月仍照耀着追梦的少年。陆佃的诗句穿越时空，告诉我们：真正的守业，不仅是恪尽职守，更是将一片真情融入土地与人心中。这是我们中学生应当传承的文化基因，也是我们在新时代书写人生诗篇的精神源泉。

--- 【教师评语】 本文以中学生视角解读古诗，能够准确把握诗歌的情感内涵与思想价值，体现出较强的文本解读能力。文章结构清晰，从诗句分析到现实联系层层深入，符合中学语文作文的规范要求。作者善于运用对比手法，将古代太守的守业之情与当代学生的责任意识相映照，既有历史厚重感，又有现实针对性。语言流畅优美，能够恰当运用比喻、联想等修辞手法，如“扬子渡好似我们人生的渡口”等句子，生动形象且富有哲理。若能在分析“北山楷木”意象时更深入探讨传统文化中“楷木”的象征意义，文章将更具深度。总体而言，这是一篇兼具文学性与思想性的优秀作文。