释文珦《三术》：一场与自我对话的修行

“利禄与名称，拘囚岂易胜。”读到释文珦《三术》的开篇，我仿佛看见一个中学生在书桌前对着一堆作业和考试排名发呆的模样。我们何尝不是被“利禄与名称”所困？成绩、排名、老师的期待、父母的盼望，这些不正是我们学生时代的“立仗马”吗？

释文珦是南宋诗僧，他的诗多涉人生哲理。这首《三术》表面上是在谈论如何超脱名利，实则揭示了人与自我的关系。诗中的“立仗马”典出《唐书》，指仪仗队中训练有素的马匹，虽然光鲜却失去自由；“脱鞲鹰”则是挣脱皮套的猎鹰，象征挣脱束缚的自由状态。诗人通过对比，揭示了被外在标准束缚的可悲与追求内在自由的可贵。

作为中学生，我们何尝不是“立仗马”？每天按照课表、考试、排名的要求生活，被成绩这个“利禄”所驱使。我曾见过同学为了一分之差痛哭流涕，也见过有人因为排名下降而自我否定。我们被这些外在标准所“拘囚”，却很少思考：学习的本质是什么？我们真正想要成为什么样的人？

诗中的“达者知求解，贪夫反自矜”给了我很大启发。在学习中，“达者”不是那些分数最高的人，而是明白学习真谛的人。我们班有个同学，他成绩不是最好的，但他对知识有真正的热情，他会为了一个数学问题思考好几天，会为了弄明白一个历史事件去读很多课外书。相反，有些同学只关心分数和排名，这就是“贪夫”的“自矜”吧。

释文珦提出的“三术”究竟是什么？从诗中看，“止观”是其中重要的一环。“止”是止息妄念，“观”是观察真理。这让我想到我们的学习状态：很多时候我们只是在机械地记忆和重复，却没有真正静下心来理解和思考。我记得有一次数学考试，我因为粗心错了一道题，老师对我说：“你不是不会，而是心没有静下来。”这不正是“止”的缺失吗？

在我的学习实践中，我尝试运用“三术”。当我面对难题时，我先“止”——停止焦躁和畏难情绪；然后“观”——冷静分析问题的本质；最后找到解决方法。这不仅提高了我的学习效率，更让我体验到学习的乐趣。有一次物理考试前，我没有像往常一样拼命刷题，而是静下心来梳理知识体系，结果考得反而更好。这或许就是“止观足堪凭”的验证。

从更广的视角看，《三术》的价值不仅在于个人修养，更在于它对教育本质的启示。现代教育往往过于强调外在评价，而忽略了内在成长。释文珦的诗提醒我们：真正的教育应该是帮助人获得自由，而不是成为更高端的“立仗马”。我们学校最近开始推行“形成性评价”，不再只看考试分数，而是关注学习过程和个人进步，这不正是一种“脱鞲鹰”的尝试吗？

当然，超脱名利不意味着否定努力和成就。释文珦作为诗僧，并非主张完全避世，而是追求不被外物所累的心灵自由。同样，我们不应否定成绩和排名的重要性，而是不应该被它们所定义和束缚。我的语文老师常说：“分数只是副产品，真正的收获是你能力的成长。”

读完《三术》，我意识到中学生活的真正价值不在于外在的认可，而在于内心的成长。每次克服困难后的喜悦，每次发现新知的好奇，每次与同学思想碰撞的火花——这些才是我们应该珍视的“利禄”。释文珦的诗穿越八百年时空，依然照亮着我们今天的困惑。

站在青春的门槛上，我们都在寻找自我的路上。释文珦的《三术》像一面镜子，照见我们被成绩和排名束缚的现状，也指明了通往自由的可能。也许我们无法完全摆脱“立仗马”的命运，但至少可以在心中保留一只“脱鞲鹰”的向往。正如诗中所说：“吾方用三术，止观足堪凭。”在这个浮躁的时代，能够静下心来观察和思考，本身就是一种难得的修行。

老师评语： 本文从中学生视角解读古诗，贴近学生生活实际，有很强的现实意义。作者能准确理解诗歌意象，并结合自身学习体验进行阐释，体现了较好的文学鉴赏能力和思辨能力。文章结构完整，层层深入，从诗歌解读到自我反思再到教育思考，展现了较为开阔的视野。语言流畅，符合中学语文规范，但个别处分析可更深入。总体是一篇优秀的读诗感悟。