现代解析
这首诗是悼念一位名叫郑武子的学者。全诗通过四个层次，展现了这位老学者的学识、治学境界和人生圆满。
第一句"博洽推诸老"说他学问广博，是公认的学术权威。"胸中几石渠"用藏书丰富的石渠阁比喻他满腹经纶。这两句先勾勒出他大学问家的形象。
中间四句讲他的治学境界。"暮年终反约"说晚年回归简约，就像武侠小说里高手最终化繁为简；"精义本无馀"指他提炼出学问最核心的精髓。后两句用《易经》和佛经《楞伽经》作比，说他达到了"得意忘言"的境界，就像写完《楞伽经》后搁笔的禅师，不再需要多余的解释。
最后两句是安慰话：这样安详离世不该有遗憾，因为他毕生的学问都已著书立说，永远留传后世。全诗用学者熟悉的经典典故，却写得平实动人，既赞颂逝者学问，又安慰生者，体现中国传统文化对"善终"的理解——完成著述、学问传世，就是读书人最好的归宿。
吕祖谦
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等，并与朱熹合著《近思录》。