现代解析
这首诗描绘了一幅幽静淡雅的深山道观夜景，通过四个简单画面传递出超脱世俗的意境。
前两句用"淡月"和"清流"两个清澈的意象开场。月光像轻纱一样笼罩着苍劲的古松，山溪清澈得能倒映出挺拔的竹林。这里"蘸"字用得巧妙，仿佛竹子不是长在土里，而是浸在流动的镜面中，突出了溪水的明净。
后两句转入更深的意境：溪水太清澈，月亮（蟾蜍代指月亮）都不好意思留下倒影，宁愿永远陪伴修道之人。这里用拟人手法，说月亮像个害羞的客人，其实是反衬出环境的纯净至极。道人独居深山却不觉寂寞，因为有最纯净的自然相伴。
全诗就像用月光调淡的水墨画，没有艳丽的色彩，但松的苍劲、竹的清瘦、水的透明、月的素净相互映衬，共同构成了一个纤尘不染的世界。诗人通过这样的画面，让人感受到修道者内心那份远离喧嚣的宁静与满足。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。