宝梵大师真赞
穆然而啸，毗尼藏也。
熙然而温，同尘相也。
默然而说，法中龙象也。
知文知武，染衣将相也。
渊然而深，饱儒术也。
悠然而思，入诗律也。
钵囊如空，不受实也。
室中生光，无长物也。
十有七年，为法城堑也。
五十八夏，圭璋无玷也。
斩然而秀，出火宅也。
漻然而化，薪火息也。
子孙绳绳，奉承丹青。
眸子睟明，吾观其役物之智。
袖手微笑，人挹其临财之清。
熙然而温，同尘相也。
默然而说，法中龙象也。
知文知武，染衣将相也。
渊然而深，饱儒术也。
悠然而思，入诗律也。
钵囊如空，不受实也。
室中生光，无长物也。
十有七年，为法城堑也。
五十八夏，圭璋无玷也。
斩然而秀，出火宅也。
漻然而化，薪火息也。
子孙绳绳，奉承丹青。
眸子睟明，吾观其役物之智。
袖手微笑，人挹其临财之清。
现代解析
这首《宝梵大师真赞》用生动形象的比喻，描绘了一位德才兼备的高僧形象。全诗就像一组动态的人物剪影，每个短句都捕捉了大师不同侧面的神韵。
开篇用"穆然而啸"形容大师庄严讲经的模样，就像打开佛法宝库；"熙然而温"展现他平易近人的亲和力，能和普通人打成一片。接着用"法中龙象"这个比喻，说他在佛门中的地位如同动物界的龙象般尊贵。
诗中特别强调大师的多才多艺：既通晓文武之道，又有深厚的儒学修养，还能写出好诗。通过"染衣将相"的巧妙说法，点出他虽然身着僧衣（染衣），却有将相之才。
后半部分用生活细节体现大师的修为：他的钵盂常空却不贪求实物，禅房简朴却自带光华。"十有七年"等句用时间刻度，表现他长期持守戒律的纯净品格。
结尾处最有意境：先以"火宅"比喻俗世烦恼，大师超然出离；后用"薪火息"形容他安详圆寂，就像火焰自然熄灭。最后写弟子们传承他的精神，而大师明亮的眼神和袖手微笑的姿态，永远定格在人们记忆中。
全诗像连环画般，用"庄严-温和-博学-淡泊-超脱"的递进描写，塑造出一个立体饱满的高僧形象。最妙的是把抽象佛法修为，转化为"龙象""圭璋""火宅"等具体意象，让读者能直观感受大师的境界。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。