现代解析
这首诗表面上写的是对旧时代的怀念，实际上暗含了对当时社会现实的深刻思考。
开头两句用"舜琴"（象征古代圣王的治国之道）蒙尘的意象，暗示如今的政治已经偏离了古代贤君的治国理念。三四句形成强烈对比：一边是权贵们在宫殿里焚香祈祷，一边却是百姓在荒野中寻找救世的异人，揭露了上层社会的奢靡与底层民众的困苦。
五六句直指社会矛盾的核心：你（统治者）只在乎自己的庄园领地，而我看到的却是那些沦为盗贼的百姓原本都是善良人民。这里用"盗贼"指代被迫造反的百姓，体现了作者对民生疾苦的深刻同情。
最后两句借张衡（东汉著名科学家、文学家）的典故，说自己的愁苦连张衡《四愁诗》都不及，但更想做的是像张衡那样写《二京赋》来讽谏时政。结尾的反问"谁许张衡社稷臣"充满无奈，暗示在当下环境中，连像张衡那样直言进谏的忠臣都难以立足。
全诗通过今昔对比、阶层对照等手法，展现了知识分子对社会不公的忧愤，既有对统治者的委婉批评，也有对百姓的深切关怀，体现了古代士大夫"忧国忧民"的情怀。诗中用典自然，对比鲜明，在含蓄中透露出强烈的社会批判意识。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。