再作太白山人歌
吾闻太白之山倚西极，华岳崚嶒势相敌。
上凌刚风太古雪尚寒，下抚苍茫鸟无力。
吁嗟！兹山有径不与终南通，士将避世往往游其中，超历
万壑巢云松。
伊昔丈人负刍者，危言曾动河汾公，至今谈麈流清风。
孙君关中豪，仰止兹山高。
自称山人巾葛白布袍，入山静坐观众妙，出指八极将游遨
。
胸有五色文，眼底无青紫。
名家自视出杜陵，走笔题诗乃如史。
子长有语称董生，季主何心讥贾子。
迩来五见江东春，南寻禹穴能知津。
相逢下我东野拜，何人复谓秦无人。
我作《山人歌》，物色其奈山人何。
山林岁年晚，江海风雨多，山人不归太白空嵯峨。
上凌刚风太古雪尚寒，下抚苍茫鸟无力。
吁嗟！兹山有径不与终南通，士将避世往往游其中，超历
万壑巢云松。
伊昔丈人负刍者，危言曾动河汾公，至今谈麈流清风。
孙君关中豪，仰止兹山高。
自称山人巾葛白布袍，入山静坐观众妙，出指八极将游遨
。
胸有五色文，眼底无青紫。
名家自视出杜陵，走笔题诗乃如史。
子长有语称董生，季主何心讥贾子。
迩来五见江东春，南寻禹穴能知津。
相逢下我东野拜，何人复谓秦无人。
我作《山人歌》，物色其奈山人何。
山林岁年晚，江海风雨多，山人不归太白空嵯峨。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居太白山的"山人"形象，通过山景与人物交融的写法，展现了超脱世俗的精神追求。
开篇用夸张手法描写太白山的雄伟：它西接天际，与华山比肩，山顶寒风刺骨积雪不化，山脚苍茫连飞鸟都难以逾越。这种夸张描写为"山人"的出场铺设了超凡脱俗的背景。
诗中"山人"是个很有魅力的隐士形象：他穿着粗布衣服在山中静观自然奥秘，出山时却能指点江山。这个人物有三大特点：一是才华横溢（"胸有五色文"），二是蔑视权贵（"眼底无青紫"指不看官员服色），三是文笔如史（像杜甫一样用诗记录现实）。
诗人用三个典故来衬托"山人"：像古代隐士一样打动过名士（河汾公指隋朝大儒王通），像司马迁称赞的董仲舒那样有学问，但更像占卜师季主那样看透世俗。最后"秦无人"的反问，实则是说关中仍有这样的高人。
结尾处风雨飘摇的意境与岿然不动的太白山形成对比，暗示虽然世事变迁，但"山人"的精神境界就像太白山一样永恒。全诗通过塑造这个理想化的隐士形象，表达了作者对超然物外、坚守本真的人生态度的向往。