童氏必大亭
迢遥武夷翁，霞衣烂朝日。
作亭依云根，旷望兹焉息。
仙游去不返，孤丘已陈迹。
身虽隶编齐，贻谋有遗则。
庆流终必大，名亭以为识。
伊昔晋公堂，三槐手亲植。
扶疏满庭阴，貂蝉映圭璧。
默视天人际，召应齐吕律。
闾门容轩车，兹理固可必。
终见童氏里，鸣珂声赫奕。
作亭依云根，旷望兹焉息。
仙游去不返，孤丘已陈迹。
身虽隶编齐，贻谋有遗则。
庆流终必大，名亭以为识。
伊昔晋公堂，三槐手亲植。
扶疏满庭阴，貂蝉映圭璧。
默视天人际，召应齐吕律。
闾门容轩车，兹理固可必。
终见童氏里，鸣珂声赫奕。
现代解析
这首《童氏必大亭》讲的是一个家族传承的故事，用建亭子这件事来比喻家族兴旺的必然性。
前四句描写一位来自武夷山的老翁（暗指童氏祖先），穿着霞光般的衣服，在云雾缭绕的高处建亭子，象征祖先眼光长远。接着说仙人已逝，但祖先留下的基业还在，虽然后代成了普通百姓，但祖先的教诲仍在传承。
中间用"庆流终必大"点题，意思是福泽流传终将壮大。这里用了个典故：北宋晋国公王佑在院子里种三棵槐树，预言子孙必出三公（古代最高官职），后来果然应验。诗人用这个典故暗示童氏家族也会像王家一样显赫。
最后四句是美好展望：将来童氏门前会停满豪华马车，族人佩戴玉器叮当作响（鸣珂声赫奕），整个家族声名显赫。全诗通过建亭、种树这些具体事物，把家族兴衰的道理讲得生动形象，表达了"好家风必然带来好结果"的朴素信念。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。