现代解析
这首诗描绘了一位超凡脱俗的道家隐士形象，语言生动有趣，充满仙气飘飘的意境。
前两句"清河知堂武当来，左日右月双眼开"像漫画一样勾勒出人物：这位张知堂先生从道教圣地武当山而来，最神奇的是他的眼睛——左眼像太阳右眼像月亮，暗示他具有看透世间万物的慧眼。这种夸张的描写让人联想到神话里的神仙。
后两句"高卧云堂留梦醒，笑骑白鹤归蓬莱"继续用浪漫的想象展现他的生活：他悠闲地躺在云端的殿堂里，半梦半醒间参悟人生；最后笑着骑上仙鹤，飞向传说中的蓬莱仙境。这里"白鹤"和"蓬莱"都是道家文化中成仙的象征。
全诗通过"武当山""日月眼""云堂""白鹤"这些道家元素，塑造出一个逍遥自在的得道高人形象。最妙的是"笑骑白鹤"这个画面，把修道者超然物外、怡然自得的精神境界表现得活灵活现。虽然只有短短四句，却像一幅水墨画，让人看到道家追求自然、超脱世俗的理想生活。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。