读南华外篇述以四言十五章 其十五 知北游
臭腐神奇，相化若宜。天下一气，古今一时。圣人贵一，至人无为。
六合为巨，其内未离。秋毫为小，成体因之。何小何巨，道将女随。
被衣言道，齧缺堕肢。媒媒晦晦，不可谋思。身之初有，其蜕孰委。
行亦胡往，处亦胡持。生胎生卵，八九窍差。其来无迹，其往无涯。
无门无房，上下高卑。终则复始，天物交资。须臾之说，奚足儒儿。
白驹之过，忽然而驰。勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。
道无不在，在恶可期。不际之际，物所共疑。老龙冥冥，泰清孜孜。
光耀视窅，捶钩莫移。无人无物，谁怒谁嘻。未有天地，其初可窥。
古人同化，今人内疲。为物逆旅，终为物欺。儒墨蚩蚩，是非相嗤。
知乃不知，不知乃知。无问无应，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古师。
现代解析
这首诗歌用生动的比喻探讨了道家思想的核心——"道"的奥妙。全诗可分为几个层次来理解：
1. 万物相通：开篇用"臭腐变神奇"的比喻，说明世间万物看似不同，实则都由"气"构成，本质上是相通的。就像古今时间、天地空间，本质上都是一体的。
2. 道的特性：用"秋毫虽小也有完整形态"说明道不分大小，无处不在。它无形无相（不形之形），既没有开始也没有结束（无门无房），像白马过隙般转瞬即逝却又永恒存在。
3. 人的困惑：人们常被表象迷惑，像儒墨两家争论是非，其实都是片面之见。诗中用"老龙深藏不露""泰清执着追求"的对比，暗示真正的智慧是超越表面认知的。
4. 得道境界：最高境界是"无问无应"的混沌状态，像婴儿般纯真（希夷）。达到这种状态就能与古人一样与自然融为一体，而不会像现代人那样被外物所累。
全诗通过一系列鲜明意象（白驹过隙、秋毫、老龙等），揭示了一个深刻道理：真正的智慧不在于追逐外物或争辩是非，而在于回归本真，顺应自然之道。这种思想对现代人缓解焦虑、寻找内心平静仍有启发意义。