现代解析
这首诗描绘了一个隐居山林的道人生活，充满了宁静淡泊的意境。
前两句写景：山水像美人画眉般秀美，阳光远远照到简陋的柴门上。这里用"婵娟"形容山水之美，"柴扃"点明住所的朴素，形成鲜明对比。
中间四句继续写景：云飘走后，天边的树显得很小；雪停了，青翠的山峰在飞鸟之外。长着苔藓的石头带着野花都快伸进窗帘，落叶随着山泉流到安静的庭院附近。这些画面都很安静，连"云归""雪罢"这样的动态也显得很轻，衬托出道人生活的与世无争。
最后两句是感悟：普通人只知道追逐世俗名利，而自己却没能跟随师父学习隐居修行（"种茯苓"指隐居采药的生活）。这里表达了作者对清净修行的向往，以及对自己未能完全超脱世俗的遗憾。
全诗用清新自然的景物，烘托出闲适的隐居生活，语言平实但意境深远。最打动人的是那种对简单生活的满足感，以及看透红尘的智慧。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。