现代解析
这首诗描绘了一位超然物外、潇洒不羁的隐士形象，读来充满江湖侠气和仙风道骨。
前两句通过"龙泉剑"和"寒玉琴"两个典型物件，立刻勾勒出一个文武双全的人物形象——腰间佩着名剑，背上背着古琴，既有侠客的英气，又有文人的雅致。这种组合让人联想到古代那些既能仗剑走天涯，又能抚琴寄情怀的高人。
中间四句用秋雨、纸被、白发、碧眼这些意象，展现人物历经沧桑却初心不改的特质。"几秋雨"说明经历丰富，"一纸衾"体现生活简朴，"苍髯怒直"写其刚正不阿，"碧眼笑深"显其豁达通透。特别是"怒更直"和"笑仍深"的对比，生动刻画出一个嫉恶如仇却又不失幽默的性情中人。
最后两句点明主题：这样的高人要去青城山隐居了，世间再难寻觅。青城山是道教圣地，暗示人物修道者的身份。"人间何处寻"既表达了对隐士的向往，也暗含对世俗的失望。整首诗就像一幅写意画，用简练的笔触勾勒出一个令人神往的世外高人形象，读来既潇洒飘逸，又引人深思。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。