现代解析
这首诗用幽默讽刺的手法，揭示了某些人对佛教信仰的误解和形式化追求。
前两句"过错鼻孔着莲香，引得喃喃哄几场"像是在说：有些人错误地把莲花香当成修行的真谛，结果只是引来一群人跟着瞎起哄。就像现在有些人拜佛只在乎烧香的气味，却忘了修心的本意。
后两句"供佛建庵人更错，参机元不在西方"直接点破：那些以为花钱建佛堂就是修行的人更错了，因为佛法的真谛根本不在西方极乐世界（指不在这些外在形式上）。作者用"西方"双关，既指方位也指人们盲目追求的极乐净土。
全诗像在开玩笑，但笑里藏针。它告诉我们：真正的修行不在烧香拜佛的表面功夫，不在豪华的寺庙，而在于内心的觉悟。就像现在很多人喜欢在朋友圈晒吃素念佛，却对身边人恶语相向，这就是诗里讽刺的现象。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。