现代解析
这首诗讲的是古代石鼓的故事，用简单生动的语言展现了文物的沧桑命运。
开头说周朝留下的十个石鼓，散落在陈仓的荒野中。其中"夏驾石"最特别，传说夏朝君王曾用它垫车驾。诗人用"盘盘"形容石头厚重稳固的样子。
中间四句用对比手法：秦始皇用暴力抽打山石（暗指修建长城），吴国打猎烧焦原野，但这些人为破坏都无法撼动夏鼓。可惜能听懂石头"说话"的人太少了，暗示珍贵文物无人赏识。
最后两句最妙：当地老人害怕石鼓的预言成真（可能指朝代更替的预言），结果山空了，石头也永远沉默了。这里用"哑"字双关，既指石头不再"说话"，也暗喻文化记忆的消失。
全诗像在讲一个寓言：珍贵的文物见证历史，但人们要么破坏它，要么害怕它，最终导致文明记忆的断裂。诗人用石鼓的命运，提醒我们要珍惜历史留下的痕迹。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。