现代解析
这首诗讲的是弹琴的意境和哲理，用简单的话来说可以分成三层意思：
第一层（前四句）说琴声的本质。作者认为琴声不是普通的音乐，而是来自宇宙最纯净的声音（"太虚"指宇宙初始状态）。就像清澈的泉水涌出后变成河流，最纯粹的声音通过琴弦流淌出来。这里用自然现象比喻音乐起源，很有画面感。
第二层（中间六句）讲不同人听琴的境界。普通人只关注琴这个乐器本身，而真正懂琴的人能听懂琴声表达的心境。胜之（弹琴者）是个明白人，对琴的领悟很深，他弹琴时创作的新曲，就像松林间的风声一样自然清新。这里用"松风吟"这个比喻，让人感受到琴声的自然之美。
第三层（最后四句）表达音乐哲理。作者感叹像钟子期、伯牙这样的知音人已经不在，现在没人能分辨高雅与低俗的音乐。引用庄子说的"昭氏不鼓琴"（真正懂音乐的人反而不轻易弹琴），认为这种态度值得敬佩。这里其实在说：真正的艺术不在于炫技，而在于懂得节制。
全诗通过弹琴这件事，探讨了艺术的真谛——最高级的艺术是回归自然本真，不需要刻意表现。就像最后说的，有时候不弹琴（"弗鼓"）比弹琴更显境界。这种思想在今天看来，依然能给我们启发：在浮躁的世界里，保持内心的纯净和克制，才是真正的修养。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。