送葆光蹇师游庐山
建城市中有狂人，纵酒骂市无与亲。
敲门访我何逡巡，头蓬面垢气甚真。
截河引水登昆仑，下洗尺宅骨髓匀。
告我入室要自门，仙翁道师岂遗群。
归来插足九陌尘，独游凝祥芳草春。
萧然孤鹤鸣鸡群，子欲不死存谷神。
海山微明朝日暾，丹成寄子勿妄云。
出入无朕穷无垠，相思一笑君乃信。
敲门访我何逡巡，头蓬面垢气甚真。
截河引水登昆仑，下洗尺宅骨髓匀。
告我入室要自门，仙翁道师岂遗群。
归来插足九陌尘，独游凝祥芳草春。
萧然孤鹤鸣鸡群，子欲不死存谷神。
海山微明朝日暾，丹成寄子勿妄云。
出入无朕穷无垠，相思一笑君乃信。
现代解析
这首诗描绘了一位特立独行的道士形象，通过生动的画面和比喻，表达了超脱世俗、追求精神自由的主题。
开篇用"狂人"形容主人公，他喝酒骂街、不修边幅，看似疯癫实则保持本真。这个形象打破了人们对修道者的刻板印象，展现了一种不受世俗约束的生活态度。
诗中"截河引水登昆仑"等夸张想象，比喻修道者要突破常规、追求至高境界。"洗骨髓"暗示要彻底净化身心。这些意象生动表现了修行者脱胎换骨的决心。
中间部分通过对比手法：修道者既要"入室自门"（遵循修行法则），又能"插足尘世"（融入世俗）。这种看似矛盾的状态，实则展现了修道者既超脱又不离世间的智慧。
结尾处"孤鹤鸣鸡群"的比喻尤为精彩，既突出主人公的高洁，又暗示这种境界难被常人理解。最后以"相思一笑"作结，表明真正的修行不需要刻意宣扬，懂的人自然能会心领悟。
全诗语言生动形象，通过一系列鲜明对比（狂放与真诚、出世与入世、孤独与共鸣），展现了一种既超然物外又不离人间的修行态度，传递出追求精神自由的生命智慧。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。