禅人并化主写真求赞
刹刹尘尘，随应现身。
百川之月，百华之春。
阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。
道交德邻，主主宾宾。
三世混融，据本来而合同；六门变通，
在今日而亡功。下钱胡饼案，
放手馒头笼。南山起云兮北山下雨，
古佛露柱兮互换家风。
百川之月，百华之春。
阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。
道交德邻，主主宾宾。
三世混融，据本来而合同；六门变通，
在今日而亡功。下钱胡饼案，
放手馒头笼。南山起云兮北山下雨，
古佛露柱兮互换家风。
现代解析
这首诗用生动的比喻和禅宗特有的机锋，描绘了一种自由无碍、万物相融的禅悟境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 万物相通的自在境界
诗中"刹刹尘尘""百川之月"等意象，展现禅者眼中万物互联的世界。就像月亮能同时映在千万条河流中，春天能催开所有花朵一样，觉悟者能在任何事物中见性成佛。"南山起云北山下雨"的描写，更是形象地表现了自然万物相互呼应的和谐。
2. 打破执着的禅者态度
"放手馒头笼""下钱胡饼案"这些生活化比喻，暗喻禅者不执着于外相。就像做饼时不纠结工具，吃饭时不惦记蒸笼，真正悟道者做事时心无挂碍。"谁敢议骨头贫"的反问，则展现了超越物质贫富的洒脱。
3. 主宾不二的禅理深意
诗中"主主宾宾""互换家风"等句，揭示禅宗"对立统一"的智慧。就像主人客人身份可以互换，古佛与普通柱子本质无别，觉悟者能看破一切分别相，达到"三世混融"的圆满境界。最后的"互换家风"暗示真正的禅法不在言语，而在心心相印的默契。
全诗用云雨、月亮、蒸饼等日常事物，把深奥的禅理说得鲜活有趣。通过这种"以俗说禅"的方式，让我们明白：真正的智慧，就藏在最平凡的生活细节之中。