颂一百则
象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。
棱师备师不奈何，丧身失命有多少。
韶阳知，重拨草，南北东西无处讨。
忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。
大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见。
如今藏在乳峰前，来者一一看方便。
棱师备师不奈何，丧身失命有多少。
韶阳知，重拨草，南北东西无处讨。
忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。
大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见。
如今藏在乳峰前，来者一一看方便。
现代解析
这首诗讲的是一个禅宗公案故事，用生动画面传递深刻的修行道理。
前四句描绘一个危险场景：象骨岩高耸难攀，只有耍蛇高手才能上去。棱师、备师（两位禅师）面对这险境束手无策，暗示很多修行人在求道过程中迷失自我。这里用"弄蛇手"比喻真正掌握修行诀窍的人。
中间四句出现转机：韶阳禅师（高僧）像拨开草丛找东西一样，四处寻找真理却找不到。突然他的拄杖头（象征修行工具）像活过来似的飞向雪峰禅师（另一位高僧），就像张着大嘴要说话。这个夸张画面表现顿悟时刻的爆发力。
最后四句揭示真理：雪峰禅师"大张口"的瞬间如闪电般震撼，但就算瞪大眼睛也看不见实相（眉毛代表眼睛）。现在真理就藏在乳峰山前（指当下），每个来求法的人都能根据自己的方式领悟。结尾"看看方便"强调佛法要因人施教。
全诗用"险峰-寻道-顿悟"的戏剧化结构，通过耍蛇人、飞杖头、闪电等鲜活动作，把抽象的禅悟过程变成可感的画面。核心是说真理不在远方，就在眼前寻常处，但需要打破常规思维才能看见。