现代解析
这首《箫》是一首赞美箫声之美的咏物诗，通过生动的比喻和典故，展现了箫乐的高雅与神奇。
前两句用"庄籁"（自然之声）和"虞韶"（上古雅乐）形容箫声，说它既能表达自然天理，又能体现圣贤之心，说明箫乐境界很高。三四句用杨柳曲的轻柔、凤凰和鸣的和谐来具体描绘箫声的优美动听。
五六句转向描写箫的外形：像展开的翅膀般排列整齐的竹管（编筠），中间空灵如玉雕般精致（镂玉），既写实又有艺术美感。最后两句用"吴门鼓腹"（古代吴地一种俗乐）作对比，说这么高雅的乐器不该用来演奏俗乐，而应该陪伴仙人去追寻更高雅的艺术境界。
全诗通过"自然-宫廷-神话"三个层次的意象，由声音到外形，由现实到想象，层层递进地展现了箫这种乐器"清、和、虚、雅"的特质。最妙的是结尾的转折，在赞美之余还表达了艺术追求应当超脱凡俗的思想，给读者留下余韵。
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。