现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的赞宁大师晚年修史的景象，通过几个生动的画面展现了他的学识修养与隐逸品格。
首联"诏修僧史浙江滨，万卷书中老一身"直接点明主题：大师奉皇命在钱塘江边编修佛教史书，终日与万卷经书为伴。这里用"老一身"三字，既说明大师年事已高，又暗示他将毕生精力都奉献给了学问。
颔联用两个典故展现大师的才学。"支遁马"指东晋高僧支遁爱马的典故，暗示大师虽在朝为官但仍保持超脱；"仲尼麟"借用孔子获麟而绝笔的典故，说大师修史需要等待合适的时机，就像孔子等待麒麟出现才续写《春秋》一样。
颈联转入景物描写：清晨松窗映着朦胧雪影，春日竹院铺满凌乱苔花。这两句通过"溟蒙"与"狼籍"的对比，既写出寺院清幽的环境，又暗喻大师治学时既要有清晰思路（如雪映松窗），又不拘泥于条框（如苔花自然生长）。
尾联诗人自谦地说还想去拜访大师，但惭愧自己像陶渊明一样满身尘土（指俗世气息）。这里用陶渊明的典故，既表达对大师超然物外的敬仰，又透露出自己向往隐逸的心情。
全诗通过修史场景、用典隐喻和景物衬托，塑造出一位学识渊博又超然物外的高僧形象。最妙的是结尾处诗人的自谦，让整首诗在崇敬中又带着亲切感，使读者既能感受到大师的崇高，又能体会到文人之间的惺惺相惜。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。