现代解析
这首诗表达了诗人对理想境界的向往和现实无法实现的苦闷。全诗可以分成三个层次来理解：
第一层（前四句）写诗人的孤独与向往。开篇"浩然坐何慕"用自问自答的形式，说自己在天地间独自静坐时最向往的就是蜀地的峨眉山。这里峨眉山象征着远离尘世的清净之地。接着提到"楚狂"（指古代隐士），表示想和这样的高人一起隐居在白云深处。
第二层（中间四句）写现实的失落。诗人感叹生不逢时，难遇知音，只能悲伤流泪。"梦登绥山穴"两句通过梦境描写，表现对仙山灵芝的追寻，暗示现实中找不到精神寄托。
第三层（后四句）写超脱的渴望。"探元观群化"指探究万物本源，"遗世从云螭"想象跟随龙升天，最后感叹时光流逝，始终未能实现理想。全诗在"感悟不见之"的遗憾中结束，留下悠长余韵。
艺术特色上，诗人将峨眉山、白云、仙山、灵芝等意象组合，营造出缥缈的仙境氛围，与涕泪涟涟的现实形成强烈对比。通过"梦登""南采"等动态描写，让求仙过程显得生动可感。最后用"婉娈"（美好）与"不见"的矛盾收尾，深化了理想与现实冲突的主题。
这首诗的魅力在于用质朴的语言道出了人类永恒的精神困境：既渴望超脱凡尘，又难以真正摆脱现实束缚。诗人将这种矛盾心理转化为可感的山水意象，让读者在诗意的想象中产生共鸣。
陈子昂
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。