现代解析
这首诗描绘了一位隐士（张无梦）拒绝朝廷征召，选择回归天台山隐居的故事。全诗通过对比和象征手法，展现了隐士超脱世俗的高洁品格。
首联"不逐蒲轮至，惟寻蕙帐还"直接点明主题：主人公不追求朝廷派来的豪华车驾（蒲轮象征征召），只愿回到山中简陋的住所（蕙帐指隐士的居所）。这里用两种截然不同的生活选择形成强烈对比。
中间三联通过一系列意象展现隐士的精神世界："冥鸿"（高飞的鸿雁）、"辽鹤"（远去的仙鹤）象征他向往自由；"冠缨"（官帽）与"日月闲"（自在生活）的对比，突出他远离官场的决心。"放归"二句看似说皇帝恩准他归隐，实则暗含对朝廷的疏离感。
后四句转向对隐士成就的赞美：他的足迹如乘风而行，文章灿烂如星象；皇帝在琼台刻下表彰他的文字，使他的名声与名山同辉。这里将自然景观与人文成就巧妙融合。
全诗最动人的是塑造了一个"身在江湖，心存魏阙"的隐士形象——他虽拒绝仕途，却并非完全脱离尘世，而是以另一种方式实现人生价值。诗中"淩风"、"高文"等词展现的飘逸气度，与"蕙帐"、"琼台"等意象构成的清雅意境，共同营造出令人向往的隐逸之美。
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。