现代解析
这首诗以一位名叫李氏的逝者为对象，通过梦境与现实的交织，表达了对生死、人生意义的深刻思考。
前两句"僧戒阿谁受，法仪何处迎"用问句形式，暗示逝者生前可能笃信佛教，但如今已无人能继承她的修行，也无人能再为她举行法事。这种失去的怅惘感为全诗奠定了基调。
中间四句描写诗人两次梦见逝者的情景。"两回经梦境"说明思念之深，"三叹悟人生"则体现诗人从梦境中获得的人生感悟。"食已难为强，衣犹不惮更"用日常生活的细节——勉强进食、更换衣物，来表现丧亲之痛让人茶饭不思，但生活仍要继续的无奈。
最后两句是全诗的升华。"得非禅力重"猜测逝者因修行深厚，所以能"去住自由"——在生死之间来去自如。这既是对逝者的赞美，也透露出诗人对超脱生死境界的向往。
全诗语言朴实却意蕴深远，通过具体的生活场景和佛教意象，将悼亡之情与人生哲思自然融合。诗人没有直接宣泄悲伤，而是用克制的笔触，让读者在平凡细节中感受到生命的无常与禅意的超然。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。