樱桃
凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。
子多将尽夏，花晚不争春。
上苑空枝後，荒岩满树新。
鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。
溪寺初供佛，山斋已待宾。
升筵参李柰，入市附樵薪。
叶衬青舒槲，笼擎绿透筠。
泻盘能宛转，就酒益甘辛。
致养侔怀橘，投试等献芹。
齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频。
溉水应无主，驱禽免废人。
栽培伤物性，髠接失天真。
自笑羹梅忝，谁知社栗神。
用堪登俎豆，生合委荆榛。
差小同谦退，饶先似屈伸。
叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
子多将尽夏，花晚不争春。
上苑空枝後，荒岩满树新。
鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。
溪寺初供佛，山斋已待宾。
升筵参李柰，入市附樵薪。
叶衬青舒槲，笼擎绿透筠。
泻盘能宛转，就酒益甘辛。
致养侔怀橘，投试等献芹。
齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频。
溉水应无主，驱禽免废人。
栽培伤物性，髠接失天真。
自笑羹梅忝，谁知社栗神。
用堪登俎豆，生合委荆榛。
差小同谦退，饶先似屈伸。
叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
现代解析
这首诗以樱桃为主题，通过生动的描写展现了樱桃的自然之美和实用价值，同时暗含了作者对质朴本真生活的向往。
全诗可分为三个部分：
1. 自然生长（前八句）：用"凤实""蟠根"等词描绘樱桃树生长在嶙峋山石间的顽强姿态。通过"花晚不争春"突出它不与其他花卉争艳的谦逊品格，又用"鸟含红映嘴"等活泼画面展现樱桃成熟时的诱人景象。
2. 人间享用（中间八句）：描写樱桃从寺庙供佛、山斋待客到市场贩卖的多重用途。"泻盘能宛转"写樱桃在盘中滚动的可爱形态，"就酒益甘辛"说它佐酒的美味。用"怀橘""献芹"的典故，强调樱桃虽小却承载着真挚情意。
3. 哲理思考（后八句）：反对过度人工栽培（"栽培伤物性"），赞赏樱桃保持"朴野"的本真。最后以"叔孙如荐庙"作比，说这样自然生长的樱桃，就像古代用来祭祀的质朴祭品一样纯粹可贵。
艺术特色上，诗人善用对比手法（"上苑空枝"与"荒岩满树"）、动态描写（"鸟含""猿饱"）和通感手法（"齿酸""喉渴"），让平凡的樱桃变得鲜活可感。全诗在赞美樱桃的同时，也寄托了作者对不事雕琢、顺应自然的生活态度的推崇。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。